یک ناشناس :

شما هم چه قدر منفی بافین دکتر. چه قدر همه چیز رو سیاه و نا امید کننده می بینید. نوشته هاتون آدمو از زندگی نا امید می کنه. انگاری که شما هیچی نمی بینید جز زشتی و سیاهی

یک ناشناس - January 31, 2008 7:33 PM

قاسم :

در تورات عهد قدیم دو داستان آفرینش وجود دارد. در فصل اول داستان بر اساس میتولوژی‌‌ی سومریها و بابلیها و پیشینیان است بعد از جنگی بین خدایان٫ خدای پیروز جهان را از خدای آب که شکستش داده است می‌آفریند. این میتولوژی با تغییرات جزیی در مصر باستان و زمان فراعنه نیز وجود داشته است. در این میتولوژی‌ها همه چیز از آب آفریده می‌شود. سپس در این جهان زمین پدید می‌آید و انسانها آفرینده می‌شوند تا وظایف خدایان را انجام دهند و خدایان آسوده باشند. در این داستان انسانها برده‌ی خدا هستند. در اجتماع سومریها و شرقی‌های باستان حکم‌ران به خدا وصل است و هر چه او می‌گوید باید اجرا شود. حکم‌ران حکم‌رانی‌ی خود را از خدایان به دست آورده است و تمامی‌ی انسانهای دیگر برده هستند. این دقیقن میتولوژی سومریها٫ بابلیها٫ عهد عتیق است٫ هر گونه سو برداشتی با چیزهای دیگر به من ربطی ندارد

قاسم - January 31, 2008 10:13 PM

Azadeh :

shayad in khoobi ya shaans ro daari ke nazaaraate mardom, az har noesh, ajib gharib, jaaleb, khoob....be har haal man kheili moghe' haa too weblogaa parse mizand ke hamin chiza ro bekhoonam. inke bedoonim mardome dor o baremoon che joor fekr mikonand. mardomi ke har kodoomeshoon hamoon ghadr sahm e ray daarand ke roshanfekr-tarin haamoon. shayad bazi vaghta zibaa nabaashe, yaa sakht baashe, mifahmam. amma che bekhay che nakhaaym oonaa too zendegiye maa tasir mizarand o nazaraateshoon amal mikone.
mesle yek ghanoone physiki, che kasi befahmesh ya nafahmesh too zendegish amal mikone.

Azadeh - February 1, 2008 2:49 PM